Ensaios Curtos §13: Como Refutar um Filósofo?
Por Helkein Filosofia Todavia estes homens são menos repreensíveis, porque, porventura, caem no erro buscando a Deus e desejando encontrá-lo. Sb. 13:6 É possível refutar um filósofo? Certa feita, quando esperançoso com a idéia de divulgação filosófica popular, li numa rede social um comentário deste teor: “desde quando se refuta […]
Lorenz Puntel Contra a 3ª Via
Este ensaio examina criticamente a “terceira via” de Tomás de Aquino, investigando sua viabilidade à luz da lógica moderna e da filosofia sistemático-estrutural de Lorenz Puntel. A análise parte de uma exposição da via em seus próprios termos, seguida por uma reinterpretação que busca atualizar seu conteúdo sem perder sua intuição original. Considera-se a tensão […]
O perfilamento do Haver
Comentário ensaístico em torno da primeira tese da filosofia concreta Por Helkein Filosofia […] dá-me aquela sabedoria, que está sentada contigo no teu trono, e não me queiras excluir no número dos teus filhos porque eu sou servo teu… Sb. 9:4 Meus estudos ferreirianos Notei a obra de Mário […]
Aristóteles e a Classificação das Ciências: Parte I
Por A.E. Taylor Tradução e Notas de Helkein Filosofia Pode-se dizer que a filosofia, conforme a entendia Aristóteles, é o conjunto orgânico do conhecimento desinteressado, i.e., aquele buscado por satisfação pessoal e não como meio para fins utilitários. O impulso que nos leva a tal deleite é chamado de curiosidade ou maravilhamento, capacidades que […]
O Problema do Problema Humeano da Indução
Por Edward Feser Tradução, notas e comentários de Helkein Filosofia No contexto da discussão do problema humeano da indução, o tratamos, normalmente, como um raciocínio que parte do observado para o inobservado. Operamos indutivamente quando inferimos, por exemplo, que o pão que nos alimentou no passado também nos servirá no futuro – há, é […]
As Quatro Formas da Verdade
Por Arthur Schopenhauer Tradução, Notas e Comentários de Helkein Filosofia Princípio de Razão Suficiente do Conhecer O pensamento, strictu sensu, não consiste na mera presença de conceitos abstratos na consciência, mas num enlace e numa distinção entre dois ou mais conceitos submetidos a uma multiplicidade de regras e modificações, como indicado na lógica […]